tag:blogger.com,1999:blog-83568044865247558202024-02-08T09:34:03.931-08:00Szójel van-e a budapesti hun jelvény alsó részén?Varga Géza írástörténészhttp://www.blogger.com/profile/15554917163232038927noreply@blogger.comBlogger1125tag:blogger.com,1999:blog-8356804486524755820.post-57204276822411153392011-10-03T07:59:00.000-07:002011-10-03T08:13:22.398-07:00Szójel van-e a budapesti hun jelvény alsó részén, vagy sorminta?<span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Szójel van-e a budapesti hun jelvény alsó részén, vagy sorminta? </span></span><br /><p id="lead"><b><br /></b></p><p id="lead"><b>Tomka Péter régész díszítésnek tekinti. Az akadémikus "tudomány" képviselőinél azonban kötelező lehet a tévedés, ha a székely írásról van szó.</b></p><h4><div class="cikk_a_underline"><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-PilTwClsxUY/TonOOJjrlHI/AAAAAAAAAcI/pdtwIIJTm5Y/s1600/Hun%2Bjelv%25C3%25A9ny%2B7%2Bkiv%25C3%25A1gott%2Bj%25C3%25B3%2Bgrafika%2B2.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 194px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-PilTwClsxUY/TonOOJjrlHI/AAAAAAAAAcI/pdtwIIJTm5Y/s400/Hun%2Bjelv%25C3%25A9ny%2B7%2Bkiv%25C3%25A1gott%2Bj%25C3%25B3%2Bgrafika%2B2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5659281149246805106" border="0" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"> 1. ábra. A budapesti hun jelvény alsó részén négy egyforma jel sorakozik egymás felett; e cikkben arra a kérdésre válaszolunk, hogy hordoznak-e valamilyen jelentést</div><br /><div style="text-align: left;">Bevezető<br /><br /></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify;"> A Magyar Nemzeti Múzeum a budapesti hun jelvény kiállítására készül. Ehhez a tárgyat korszakba kell sorolni és a funkcióját is meg kell határozni. Ami ez esetben nem könnyű feladat, mert a tárgyról az a vélemény kezd kialakulni, hogy egyedi. (Az újabban felismert két párhuzam - egy szkíta és egy honfoglalás-kori tárgy - párhuzamos volta még nem közismert.) Ezért az a bölcs (ám mindeddig be nem teljesített) döntés született a Múzeumban, hogy egy ismertetőt tesznek mellé, amelyen az összes elhangzó értékelés helyet kap.</div><div style="font-weight: normal; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;">De miképpen lehet a budapesti hun jelvény elkeskenyedő alsó részén lévő ék alakú jeleket értékelni? Honnan lehet azt tudni, hogy puszta sorminta gyanánt kerültek-e a helyükre, vagy elolvasható szövegként?</span></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;">Válaszolhatjuk azt is; hogy ha el lehet olvasni, akkor szöveg; ha nem lehet elolvasni, akkor meg sorminta.</span><br /></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;"> Igen ám, de az általános iskolai tanítónénink (meg az egyetemi professzorunk is) elmulasztotta megmagyarázni e jel jelentését. Ezért - ha nem jeleskedünk az önálló gondolkodás terén - úgy is ítélhetünk, hogy ez nem jel, hanem csak díszítés.</span></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;">Azaz sokak számára kényelmesebb lehet abból kiindulni, hogy ha fogalmunk sincs, mit jelent ez a "sorminta" - akkor az bizonyára díszítés lehet. Nehezebb lenne fárasztó munkával kideríteni a jel értelmét. Ebből következően egy analfabéta több sormintát találhat a régészeti tárgyakon, mint kellene; de még a régész társadalom is egyetérteni látszik abban, hogy e tárgy jelei csupán díszítő funkciót látnak el. (A tragikomikus helyzetet illusztrálja, hogy egy régész csak névtelenül volt hajlandó kijelenteni, miszerint a a szentgyörgyvölgyi tehénszobron csak díszítés látható, írásjelek nincsenek rajta.</span><br /><span style="font-weight: normal;"></span><br /><span style="font-weight: normal;">Aki a budapesti hun jelvény alsó részén lévő jel értelmét szeretné tisztázni, az nem nyugodhat bele a csupán látszólagos információhiányba. Az elődök ugyan nem hagytak ránk jelszótárt, amelyben ez a "sorminta" a magyarázatával együtt szerepelne, de a megfejtés ennek ellenére sem reménytelen vállalkozás, mert a világunk tele van felhasználható információkkal. Egy tudományos igényű módszer alkalmazásával el tudjuk kerülni a hibát (egy elolvasható szójel olvasatlanul hagyását és díszítésként való kezelését).</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">Az olvasó látni fogja, hogy ez a módszer nem különleges, nem is nehéz; ezért az alkalmazása elvárható lenne minden becsületes értelmiségitől. Annál kevésbé érthető, hogy a "szakma" miért nem él vele. Hirtelenjében nem is tudnék semmit felhozni a nyájas olvasó azon lehetséges következtetése ellen, miszerint a szakképzett kutatók e téren tapasztalható bénasága arra utal, hogy a finnugrista hiperkritika légkörében nem akarják, vagy nem merik elolvasni az elolvasható emlékeket; esetleg azok elolvasására a szellemi képességeik korlátozott volta miatt nem is képesek.</span><br /></div><br /><div style="text-align: justify; font-weight: normal;"><br /></div><span style="font-weight: normal;"> <span style="font-weight: bold;">A módszer</span></span><div style="text-align: justify; font-weight: normal;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;">A budapesti hun jelvény aljának jelsorozata megfelelő alkalmat szolgáltat a módszer bemutatására, amellyel a hasonló kérdések elvileg eldönthetőek.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">Az eljárás kezdetén össze kell szednünk a vizsgált "sorminta" párhuzamait. E párhuzamok egy vagy több hegyábrázolásból (a feje tetejére állított latin V betűhöz hasonló alakzatból) állnak.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">A véletlen hasonlóság sohasem bizonyított (de a Nemetz Tiborral közösen elvégzett valószínűségszámítással egyszer s mindenkorra megcáfolt) dogmája már nem rettentheti el a kutatót a széles körű összehasonlítástól. Azaz távoli tájak és korok emlékei is figyelembe vehetők, ugyanis a hasonlóság - a valószínűségszámítás eredménye szerint - a genetikus kapcsolat jele.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;"> A párhuzamok összeszedésére sokan képesek; mert csupán könyvtárazással kell eltölteni több-kevesebb időt. Fáradozásunk eredménye egy leltár lehet, amely az alább is látható, vagy hozzájuk hasonló jelek sorából áll. A jelek egy része ligatúra (több jelből alkotott összevonás), amely fontos segítséget jelent a megismerés során.</span></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;"> Ezt követően elemeznünk kell a "sorminták" elemi részeit. Ha például a hun jelvény "sormintája" négy egyforma jelből áll, akkor meg kell keresnünk ennek az elemi (a feje tetejére állított latin V-hez hasonló) jelnek a párhuzamait és a jelentését. Az elemi jeleknek megérthetjük a képi tartalmát (ez például hegyet ábrázol), valamint megtalálhatjuk a jelentését, sőt a hangalakját is a különböző írásrendszerekben. A székely írásban ez az "s" (sarok) jele.</span></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;"> Szükség van a "sorminták" környezetének elemzésére is.</span></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;"> Ha például a párhuzamokban többször is felbukkan egy másik jel, akkor tisztázni kell a jelek összefüggését. Például látni fogjuk, hogy a körbe zárt kereszt alakú " </span><a style="font-weight: normal;" href="http://www.virtus.hu/?id=detailed_article&aid=21771"> Föld</a><span style="font-weight: normal;"> " jel ismételten felbukkan az összegereblyézett párhuzamok mellett, más esetekben pedig valamilyen térbeli világábrázolással találkozunk. Ez arra utal, hogy a teremtett és rendezett világról alkotott elképzelés része ez a "sorminta".</span></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;"> Jelentést hordoz az elemi jel és a "sorminta" kapcsolata is. Azért többszörözték meg az elemi hegyábrázolást, mert ezzel kívánták jelezni, hogy itt minden hegyek legnagyobbikáról, az égbe vezető lépcsőként használható "hegyek hegyéről" van szó.</span></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;"> Meg kell találnunk az így összegereblyézett párhuzamok között feltárható törvényszerű összefüggéseket. Ha ezek rendszert alkotnak, akkor fel kell tárnunk, meg kell fogalmaznunk a rendszer jellemzőit. Ehhez ősvallási, íráselméleti és őstörténeti ismeretekre, a lényeg- és az összefüggések meglátásának képességére lehet szükség. A lehetőségeknek megfelelő szinten meg kell határozni a jel értelmét (jelentését) és olvasatát (hangalakját).</span></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;"> Végül a lehetséges magyarázatok közül ki kell választanunk a legvalószínűbbet. Azt kell jobbnak tartanunk, amelyik a "sorminta" legtöbb összefüggését felhasználja. A jó hipotézis lehetőleg minden adathoz illeszkedő, jól alátámasztott, rendszert alkotó, a jel történetét felvázoló magyarázatot ad.</span></div><div style="font-weight: normal; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div style="font-weight: normal; text-align: justify;"> Ha minden igyekezetünk ellenére sem találtuk meg a "sorminta" jelentését, akkor vagy tényleg sormintáról van szó, vagy mi vagyunk alkalmatlanok a feladatra. Vagyis a módszer segítségével jobban el tudjuk határolni egymástól az analfabétákat és az értelmiségieket. Ellenőrizhetjük azt is, hogy igaza van-e Veres Péternek, amikor azt állítja, hogy a kutatóknak is csak kb. 4 %-a kreatív.<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify; font-weight: normal;"> <span style="font-weight: bold;">Az elemi jel</span><br /><br />A hun jelvény alján négy példányban is látható az ék alakú jel, amely hegyet ábrázol. Hegyre lehet következtetni abból is, hogy gyakran áll rajta fa. Más esetekben a felülnézeti világmodellek sarkain látjuk, ahol a régiek szerint a föld és az ég - a világhegy és az égigérő fa segítségével - érintkezett. Ezért ez a hegy több egyszerű hegyábrázolásnál: maga az égbe vezető út.<br /><br /></div><br /><br /><br />2. ábra. A <a href="http://../undefined/?id=detailed_article&aid=71035"></a>székely rovásírás "s" betűje azonos a hun jelvény alján ismétlődő elemi jellel<br /><br /><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"> Párhuzamok<br /><br /><span style="font-weight: normal;">Az alábbi párhuzamok mindegyike tartalmazza az ék alakú jelet, amely hegyet ábrázol és a székely írás "s" (sarok) jelének felel meg. A különböző jel-előfordulásokban néha egy, néha több ilyen jelet találunk, esetenként további jelekkel ligatúrát, vagy jelmontázst alkotva.</span><br /></div><br /><br /><br />3. ábra. Anaszazi indián tál felülnézeti világmodellje a négy sarkán a "magas sarok" értelmű, lépcsős hegyet ábrázoló ligatúrával; ha az indiánok ősei 40-30 ezer évvel ezelőtt mentek át Szibériából Amerikába, mint ezt az újabb felismerések állítják; akkor ez az adat a vonatkozó ősvallási képzetek és jelrendszerek keletkezésének korát a paleolitikumba helyezi<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"> 4. ábra. A 7500 éves <a href="http://www.szentgyorgyvolgy.hu/banffy-eszter-es-szentgyorgyvolgyi-tehenszobor-szojelei"> szentgyörgyvölgyi tehénszobor</a> lábain is megtaláljuk a most elemzett "sormintát"; a szobor a négy sarokoszlop által tartott égboltot szimbolizálja; amiből következően a "sorminta" a sarok szójele volt már a neolitikumban is; a tehénszobor magyar szavakat jelöl (ugyanis a jelentések többszintű rendszerét az eddigi ismereteink alapján csak magyar szavak fedik le pontosan)<br /><br /><br /><br />5. ábra. A Tordos-Vincsa kultúra felülnézeti világmodellje (Winn/85) a négy szent folyó és a négy sarok ábrázolásával (a székely "d" és "s" jelek megfelelőivel)<br /><br /><br /><br /><br />6. ábra. A Tordos-Vicsa kultúra felülnézeti világmodellje (Winn/89) csupán a négy sarok ábrázolásából (a székely "s" megfelelőiből) áll<br /><br /><br /><br />7. ábra. A Tordos-Vincsa kultúra ligatúrája (Winn/201) a sarok hegyén álló Tejutat ábrázolja; felső része az égig csapó hullámtaraj rajza, a székely írás "j" (jó "folyó") jelének megfelelője; az égigérő fával azonos "folyó" a sarok hegyén "áll"; a ligatúra "jó sarok" értelmű, ami egyúttal a "Tejúttal azonos Óg király" jelentést is hordozza<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /><br /><br />8. ábra. A Karanovó kultúra Bulgáriában előkerült pecsétnyomója (Makkay János nyomán); a felülnézeti világmodell az Éden egy forrásból kiinduló szent folyóit és a sarkok hegyét ábrázolja; a folyók rajza a székely "b" vagy "d" betűnek (a pecsétnyomó elforgatásától függően Bél, vagy Du/Dana isten jelképének) felel meg; a sarkok hegyábrázolása a székely "s" betűvel azonosítható<br /><br /><br /><br />9. ábra. A Karanovó kultúra másik pecsétnyomója Bulgáriából (Makkay János nyomán); a hegyek hegyét, a világoszlopot ábrázolja a székely "s" (sarok) jel megfelelőjével<br /><br /><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"> 10. ábra. A sumer SILA "út", TAR "törvény" szójel a hegyen álló világoszlopot ábrázolja; mert ez ama égből a Földre vezető út, amelyiken a királyság és a törvény érkezett; a sumer tar szó (a szóeleji t-sz-s hangváltozás, vagy szóhasadás útján) genetikus kapcsolatban van a magyar sarok szó tövével, a szár "úr" szavunkkal<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"> 11. ábra. A sumer NUN "herceg" szójel szintén a hegyen álló világoszlopot ábrázolja (ez utóbbit kettőskereszt, azaz a Tejút képében), mert a hatalom forrása az ég</div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"> 12. ábra. Hettita "király" szójel (Jensen nyomán); a hegy az Istennel, a teremtett Édent ábrázoló kereszt (az Éden négy szent folyója) pedig a teremtéssel való kapcsolatra utal - azaz a hettita szójel képjelekkel írja le a szakrális uralkodó feladatait: tartania kell a kapcsolatot az Éggel és folytatnia kell a Teremtés munkáját<br /><br /><br />13. ábra. Szkíta tegezveret Erdélyből, alsó részén három hegyábrázolással<br /><br /><br /><br /><br />14. ábra. Horezmi érem a "hegyen folyó" ligatúrával; a koronán való szereplése arra utal, hogy mondanivalója (a királyság égi eredetére utalva) alkalmas volt a királyság legitimálására<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /><br /><br /><br />15. ábra. A szilágysomlyói hun fibula részlete (a fent bemutatott hettita "király" hieroglifa megfelelője) a hegyen álló, eget tartó fa kompozícióval (azaz a kozmikus forgástengely ábrázolásával); a sarok hegye lépcsős; a ligatúra a székely "g" (ég), "f" (Föld) és "d" (Du/Dana) jelek megfelelőiből áll; e jelek szerint a sarok hegyén álló Du/Dana isten köti össze a Földet és az eget<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"> 16. ábra. Hun szíjvég egymás fölé tornyosuló hegyekkel (Szeged-Nagyszéksós) </div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"> 17. ábra. A regölyi hun ezüstcsat részlete; a ligatúra egy "Föld" szójelet és fölötte három hegyet ábrázol; a Föld jel szerepeltetése kozmikus szimbólumra (a teremtett és rendezett Föld középpontjára) utal </div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"> 18. ábra. Hun szíjvég hegyek sorával (Szeged-Nagyszéksós); itt is megtaláljuk a hegy és a kettőskereszt párosítását, akár fentebb a sumer "herceg" jel esetében; a kilenc hegy az ég (az égbe vezető út) kilenc szintjére utalhat; a szíjvég jelképrendszere a világ forgástengelyét (a világhegyen álló Tejútat) ábrázolja, amiből következtethetünk a hegyet ábrázoló jel "forgástengely" értelmére - ami megfelel a magyar sarok szó egyik jelentésének<br /><br /><br /><br />19. ábra. Későszarmata-korahun csat a Kárpát-medencéből Botalov nyomán; a csat felülnézeti világmodelljének sarkain a hegyet ábrázoló jelet találjuk - ez megfelel a székely "s" (sarok) jelnek és a magyar sarok szó egyik "a térkép sarka" jelentésének<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"> 20. ábra. Ket sámándob középen a Föld jelével - ez a székely írás "f"betűjével azonos - az egymás fölé tornyosuló, a Föld sarkain található hegyek ábrázolásával<br /><br /><br /><br />21/a. ábra. Tunguz sámánköpeny (Hoppál Mihály nyomán); ama szemléletet képviseli, amely az emberi test szerkezetét a kozmosz szerkezetével (a gerincet a világoszloppal) veti össze<br /><br /><br /><br />21/b. ábra. A fenti tunguz sámánköpeny hátán lévő jelképek egyike; hegyek egymás fölé helyzetett sorából áll; arra utal, hogy a sámán képes megtenni az eget és a Földet összekötő utat<br /><br /><br /><br />22. ábra. Az 531 táján a mervi oázisban a szabírhunok számára készített Szent Korona Krisztus-zománcán jelképek sora található; ezek közül a Krisztus mellén lévő sarok-jelkép azonos a hun jelvényen lévő szójellel; arra utal, hogy Krisztus azonos az eget tartómegszemélyesített világoszloppal (az ősvallás fiúistenével)<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /><div style="text-align: center; padding: 0px; margin: 0px;"><br /></div><br /><div style="text-align: center; padding: 0px; margin: 0px;"> 23. ábra. Egy működő világmodell III. Gyula pápa római villájának hátsó kertjében (középső oszlopa a Tejútnak felel meg, innen kapja vizét az Éden szent folyóira utaló négy csorgó, amelyek vize az óceánba jut); azért található meg e modellben a világhegy és a körbe zárt kereszt megfelelője is, mert a pápa (főpap és uralkodó) hivatali feladata az éggel való kapcsolattartás<br /><br /></div><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /><br />24. ábra. Hortobágyi ivókürt rajza a sarok hegyén álló égigérő fáról (Makoldi Sándor nyomán); a sztyeppi kultúrkörre jellemző ábrázolás<br /><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><br /><br />25. ábra. Az <a href="http://../undefined/?id=detailed_article&aid=59597"> udvarhelyszéki bokály kettőskereszt alakú fája</a> a lépcsős toronytemplomra (zikkuratra) emlékeztető világhegyen áll (Csupor István kötetéből)<br /></div><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /><br /><br />26. ábra. A székely "s" betűnek van "zászlós" változata is, amely a világhegyen álló égigérő fa ábrázolásából egyszerűsödött le a mindennapi használat során<br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">A jel jelentése<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;"> A felsorolt példák alapján levonható az a következtetés, hogy az ék alakú jel és ezek sorozata a Föld sarkán elképzelt égig érő hegyet ábrázolja. Ez a jel tehát a sarok jele. Nem díszítés, hanem jelentést hordozó jel. </span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">A fenti párhuzamok ősvallási értelméből következően nyilvánvaló, hogy vagy fogalom-, vagy szójelekről van szó. A különbség annyi, hogy a fogalomjel jelentése többféleképpen is megfogalmazható (erre példa a fenti sumer ékjel, amelyhez eltérő hangalakok tartoznak); míg a szójel csak egyetlen szót jelöl. Valószínű, hogy a legkorábbi jelváltozatok még fogalomjelek voltak, az újabbak pedig már a sarok szót jelölték. A fogalomjeleket és a szójeleket a különböző ábrázolásokon évezredeken keresztül párhuzamosan alkalmazták.</span></div></div><div style="text-align: justify; font-weight: normal;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><br /><div style="text-align: center;"> 27. ábra. A kínai írás "áldozat a talaj istenének" jele (Karlgren/21) alapján a hun jelvény alján nem díszítés, hanem jelentést hordozó szójel van; ez az "áldozat" jelentés rokonítható azzal, amit a hun jelvényen eddig kikövetkeztethettünk: az isten közelébe igyekvő ember szándékát fejezi ki; e közeledés helye pedig az az égigérő hegy (a sarok hegye), amelyet a képjel ábrázol <br /><br /><br /><br />28. ábra. Permi pecsétgyűrű a sarok szóval (Szaveljeva nyomán); a szót három jellel írták le: felül van a hegyet ábrázoló sar szójel, alatta az égboltot ábrázoló "o" betű, legalul a "k" betű; mindhárom jel megtalálható a székely írásban (az "s", "o" és "k" jeleként)<br /><br /><br /></div><br /><br /><div style="text-align: center;"> 29. ábra. Trójai edény Thorma Zsófia rajzai közül; az edény térbeli világmodell, amelyen jelölték a világ négy sarkát (Varga Csaba hívta fel rá a figyelmemet, amiért itt mondok köszönetet)<br /><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br />A jel hangalakja<br /><br /><br /><div style="text-align: justify; font-weight: normal;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;"> A székely írás "s" betűje alapján a szó az "s" hanggal kezdődhetett, azaz egy s-sel kezdődő szó jeléből alakult ki az akrofónia során.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">A jelnek a világmodelleken és a (világtengellyel azonos) fák alatt betöltött szerepéből következően - a magyar nyelv alapján - csak a sarok szó felel meg a fentieknek. Ugyanis csak a sarok szavunk jelenti egyszerre az asztal/térkép sarkát és az ajtó/ablak sarkát (tehát a forgástengelyt).</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">A sarok szó első tagja az akkádban "király" jelentésű; a második tagja pedig az Ószövetségben említett Óg király (a görög mitológiában Heraklész "úr Ak") neve. Azaz a jel Heraklész egyik oszlopát ábrázolja, amelyet az ókori szerzők emlegettek.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">A jel fentiek alapján feltehető sar hangalakja genetikusan összefügg a sumer tar "törvény"; akkád sar "király", magyar tar, törvény, teremtő és úr; angol sire "úr", valamint orosz cár "uralkodó" szavak kiterjedt családjával.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">A szójelek nem jelölik pontosan a szó alakját, ezért - egyéb adat, korabeli szótár hiányában - az eredeti hangalakra csak következtetni lehet.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">A fenti permi pecsétgyűrű felirata alapján az is feltehető, hogy az elemi jel eredetileg csupán a sarok szó első szótagját jelölte. A szokatlan szórend párhuzama csak az úristen szavunkban található meg, amely igen régi összetétel lehet (például a szkíta Ojtoszür "Utu sar, Idő úr" esetében is a modernebb változatot találjuk). Ebből következően a sar szóhoz később (a Kr. e. évezredekben) csatlakozott az állandósult jelzős szerkezet második tagja, Óg király neve s ebből alakult ki a magyar sarok szó. Ebből számunkra csak az a fontos, hogy a hun jelvény szójele már ezt a modern alakot (a magyar sarok szót, vagy megfelelőjét) jelölheti.</span><br /></div><br /><br /><br /><div style="text-align: left;">Összegzés<br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;"><br /><span style="font-weight: normal;">Az ábrázolási hagyomány kőkori eredetű. A felhasznált jelek és a belőlük következő értelmezések egy határozott ősvallási elképzelést illusztrálnak. Ez az ősvallási mondanivaló Eurázsiában széles körben ismert volt.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">Az elemi jel ligatúrákban is előfordul. Az elemi jel hegyet ábrázol, ami az ősvallás korszakában elsősorban a világhegyet jelentette. Az elemi jelek egymás fölötti megismétlése egy lépcsőként használható útra, az égbe vezető legnagyobb hegyre utal.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">A jelforma legtöbb párhuzama a hun emlékek között található, ugyanitt kimutatható a jel több ("térkép sarka", "forgástengely", "uralkodó") jelentése is.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">A jel jelentésbokra az "égbe vezető út" és az ezzel összefüggő "király" és "törvény" fogalmakat is tartalmazza.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;"> A fenti adatok alapján a hun jelvény(?) alsó részén a "sarok" jelentésű szójel található; amelynek a hangalakja a magyar sarok szóval, annak előzményével lehet azonos.</span><br /></div><br /></div><br /><div style="text-align: center;">***</div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /><h2 style="color: rgb(153, 0, 0); font: bold 20px Arial,Helvetica,sans-serif; padding: 0px; margin: 0px;"> Etruszk múzeum III. Gyula pápa római nyaralójában</h2><br /><div> <a href="http://tudos.virtus.hu/?id=detailed_article&aid=88778"> http://tudos.virtus.hu/index.php?id=detailed_article&aid=88778</a> </div><br /><div><br /></div><br /><div>***</div><br /><div><br /><h2 style="color: rgb(153, 0, 0); font: bold 20px Arial,Helvetica,sans-serif; padding: 0px; margin: 0px;"> Régész szakvélemény a szentgyörgyvölgyi tehénszobor olvasatáról<br /></h2><br /></div><br /><div> <a href="http://../undefined/?id=detailed_article&aid=75742"> http://tudos.virtus.hu/?id=detailed_article&aid=75742</a> </div><br /><div><br /></div><br /><div>***<br /><br /><h2 style="color: rgb(153, 0, 0); font: bold 20px Arial,Helvetica,sans-serif; padding: 0px; margin: 0px;"> A székely írás s (sarok) jele</h2><br /><a href="http://../undefined/?id=detailed_article&aid=71035"> http://tudos.virtus.hu/?id=detailed_article&aid=71035</a><br /><br />***<br /><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><br /><br /><h2 style="color: rgb(153, 0, 0); font: bold 20px Arial,Helvetica,sans-serif; padding: 0px; margin: 0px;"> <a href="http://../undefined/?id=detailed_article&aid=100421"> A kínai \"áldozat a talaj istenének\" jel</a> </h2><br /><div> <a href="http://www.tudos.virtus.hu/?id=detailed_article&aid=100421"> http://www.tudos.virtus.hu/?id=detailed_article&aid=100421</a> </div><br /><div><br /></div><br /><div>***</div></div></div></div></h4>Varga Géza írástörténészhttp://www.blogger.com/profile/15554917163232038927noreply@blogger.com0